اكتب حديث .. لعل هناك من ينتفع به ..

[سمير محمود ابوزيد]

ومن هدي النبوة ...

مرت جنازة على رسول الله فقام لها واقفا ، فقيل له : يا رسول الله إنها جنازة يهودي ، فقال : أليست نفسا ؟

الراوي: سهل بن حنيف و قيس بن سعد المحدث:الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 475

خلاصة حكم المحدث: صحيح




[اردنيه اربداويه]

[سمير محمود ابوزيد]

ومن هدي النبوة ...

قال صلى الله عليه وسلم

من لا يشكر الناس ، لا يشكر الله

الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6601
خلاصة حكم المحدث: صحيح


راق لي الفن والروعة بتصميم خلفية حديث سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) السابق

مشكورة اختي اردنيه اربداويه

[سمير محمود ابوزيد]

من هدي النبوة ... صلى الله عليه وسلم

* كنا مع رسول الله ذات ليلة فعرس و عرسنا ،

فقال : أتى آت بعدكم من ربكم فخيرنى بين أن يدخل نصف أمتي الجنة و بين الشفاعة فاخترت الشفاعة ،

فقلنا : يا رسول الله اجعلنا ممن تشفع له

قال : أنتم منهم

قلنا : أفلا نبشر الناس بها يا رسول الله ؟ و ابتدرناه الرجال فلما كثروا على رسول الله

قال : هي لكل من مات لا يشرك بالله شيئا

الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث:الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 821
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[العبيني]

حدثنا محمد بن بشار حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن سليمان عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت ولو اهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت ) صحيح البخاري ص452

[سمير محمود ابوزيد]

من بستان النبوة الشريفة الطاهرة .. يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف

يا أبا هريرةَ ! كُنْ وَرِعًا تَكُنْ من أَعْبَدِ الناسِ ، وارْضَ بما قسم اللهُ لكَ تَكُن من أَغْنَى الناسِ ،

وأَحِبَّ للمسلمينَ والمؤمنينَ ما تُحِبُّ لنفسِكَ وأهلِ بيتِكَ ، واكْرَهْ لهم ما تَكْرَهُ لنفسِكَ وأهلِ بيتِكَ تَكُنْ مؤمنًا ،

وجاوِرْ مَن جاوَرْتَ بإحسانٍ تَكُنْ مُسْلِمًا ، وإياكَ وكثرةَ الضَّحِكِ ؛ فإنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ فسادُ القلبِ

الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7833
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[سمير محمود ابوزيد]

ومن هدي النبوة ... قال صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي

يقولُ اللهُ تعالى :

يا ابْنَ آدمَ ! أنَّى تُعْجِزُني وقد خلَقْتُكَ من مِثْلِ هذا ؟

حتى إذا سوَّيْتُك وعَدَلْتُك ، مَشَيتَ بين بُرْديْنِ ولِلأرضِ منكَ وئِيدٌ ، فجمعْتَ ومَنعْتَ ، حتى إذا بَلَغَتِ التَرَاقيَ

قُلتَ : أتَصدَّقُ ، وأنَّى أوانُ الصَّدَقةِ ؟ !

الراوي: بسر بن جحاش القرشي المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8144
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قَالَ بَعْض السَّلَف عَنْ بَعْض أَهْل التَّرَف : يَعْصُونَ اللَّه فِي أَمْوَالهمْ مَرَّتَيْنِ : يَبْخَلُونَ بِهَا وَهِيَ فِي أَيْدِيهمْ يَعْنِي فِي الْحَيَاة

وَيُسْرِفُونَ فِيهَا إِذَا خَرَجَتْ عَنْ أَيْدِيهمْ , يَعْنِي بَعْد الْمَوْت .

وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيّ بِإِسْنَادٍ حَسَن وَصَحَّحَهُ اِبْن حِبَّانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء مَرْفُوعًا قَالَ :

" مَثَل الَّذِي يُعْتِق وَيَتَصَدَّق عِنْد مَوْته مِثْل الَّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ " , وَهُوَ يَرْجِع إِلَى مَعْنَى حَدِيث الْبَاب , وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ

وَصَحَّحَهُ اِبْن حِبَّانَ مِنْ حَدِيث أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا

" لَأَنْ يَتَصَدَّق الرَّجُل فِي حَيَاته وَصِحَّته بِدِرْهَمٍ خَيْر لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّق عِنْد مَوْته بِمِائَةٍ " .

‏

[سمير محمود ابوزيد]

ومن هدي النبوة ... صل الله عليه وسلم أنه قال

* ما في الجنَّةِ شجرةٌ إلَّا وساقُها مِنْ ذهَبٍ

الراوي: أبو هريرة و جرير بن عبدالله المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5647
خلاصة حكم المحدث: صحيح

* إنَّ في الجنةِ شجرةٌ يسيرُ الراكبُ في ظلِّها مائةَ سنةٍ لا يقطعُها واقرءوا إن شئتم ( وَظِلٍّ مَمْدُودٍ وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ )

الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3515
خلاصة حكم المحدث: صحيح

* عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قال : نَخْلُ الجنةِ جُذُوُعُها من زُمُرُّدٌ أخضَرُ وكَرَبُهَا ذهبٌ أحمَرُ وسَعَفُهَا كِسْوَةٌ لأهلِ

الجنَّةِ ، منها مُقَطَّعَاتُهُمْ، وحُلَلُهُم، وثمرُها أمثالُ القِلالِ والدِّلاءِ، أحْلَى منَ العَسَلِ، وألْيَنُ منَ الزُّبْدِ لَيْسَ له عَجَمٌ.

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3735
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[سمير محمود ابوزيد]

قال رسول الله ,, صلى الله عليه وسلم ,, في الحديث الصحيح

إذا عَطَسَ أحدُكم فلْيقلْ : الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ ،

و لْيقلْ له : يرحمُك اللهُ ،

و لْيقلْ هو : يغفرُ اللهُ لنا و لكم

الراوي: عبدالله بن مسعود و سالم بن عبيد الأشجعي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 686
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[سمير محمود ابوزيد]

* لا يَقولَنَّ أحدُكمْ لِلعِنَبِ الكَرْمُ ، فإنَّما الكرْمُ قلْبُ المؤمِنِ

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7767
خلاصة حكم المحدث: صحيح


شرح حديث مسلم

وحدّثنيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ. حَدّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قالَ: سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

"لاَ تَقُولُوا: الْكَرْمُ. وَلَكِنْ قُولُوا: الْعِنَبُ وَالْحَبْلَةُ".

قوله صلى الله عليه وسلم:

"لا يقولن أحدكم للعنب الكرم فإن الكرم الرجل المسلم".

وفي رواية:

"فإن الكرم قلب المؤمن". وفي رواية: "لا تسموا العنب الكرم".

وفي رواية:

"لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة".

أما الحبلة فبفتح الحاء المهملة وبفتح الباء وإسكانها وهي شجر العنب.

ففي هذه الأحاديث كراهة تسمية العنب كرماً بل يقال عنب أو حبلة .

قال العلماء: سبب كراهة ذلك أن لفظة الكرم كانت العرب تطلقها على شجر العنب وعلى العنب وعلى الخمر المتخذة

من العنب، سموها كرماً لكونها متخذة منه ولأنها تحمل على الكرم والسخاء فكره الشرع إطلاق هذه اللفظة على العنب

وشجره لأنهم إذا سمعوا اللفظة ربما تذكروا بها الخمر وهيجت نفوسهم إليها فوقعوا فيها أو قاربوا ذلك،

وقال: إنما يستحق هذا الاسم الرجل المسلم أو قلب المؤمن لأن الكرم مشتق من الكرم بفتح الراء وقد قال الله تعالى:

{ إن أكرمكم عند الله أتقاكم }

فسمى قلب المؤمن كرماً لما فيه من الإيمان والهدى والنور والتقوى والصفات المستحقة لهذا الاسم وكذلك الرجل المسلم.

قال أهل اللغة : يقال رجل كرم بإسكان الراء وامرأة كرم ورجلان كرم ورجال كرم وامرأتان كرم ونسوة كَرْم كله بفتح

الراء وإسكانها بمعنى كريم وكريمان وكرام وكريمات وصف بالمصدر كضيف وعدل والله أعلم.